Capítulo 10

é notável que os Estados de Nápoles, hitherto comparativamente inerte
no desenvolvimento intelectual de Itália, forneceu os cinco escritores
que precedeu Toucinho, Leibnitz, Schelling, e Comte. Telesio de Cosenza,
Bruno de Nola, Campanella de Stilo, Vanini e Vico de Nápoles são o
chefe entre este homines_ de _novi ou pioneiros de pensamento moderno. O
ponto característico desta filosofia nova era um retorno incondicional
para Natureza como a fonte de conhecimento, combinou com uma convicção dentro o
forças intuitivas da razão humana:  de forma que do primeiro mostrou
dois lados ou faces para o mundo--o um positivo, científico,
crítico, e analítico;  o outro místico, metafísico, subjetivo.
Materialismo moderno e idealismo moderno eram ambos contidos dentro o
suposições audaciosas de Bruno e Campanella;  nem o tempo tinha chegado para
separando as duas tensões de pensamento claramente, ou por tentar um
síntese sistemática de conhecimento debaixo de um ou a outra cabeça.

Os homens que conduziram este movimento intelectual pesado queimaram com o
ardour apaixonado de descobridores, o entusiasmo ígneo de confessores.
Eles se levantaram sós, contínuos mas pequenos através de relacionamento entre eles,
e completamente entendeu mal pelas pessoas os arredonde. Itália, penetrada,
indolência, padre-montada, tirano-montada, exausto com o inigualado
atividade do Renascimento, besotted com os vícios de escravidão e
corrupção lenta, não teve nenhuma orelha para profecia espírito-emocionante. A Igreja,
terrificado pela Reforma, quando ela chanced para ouvir esse estranho
vozes que soam por 'o murmúrio santificado da massa', queimado o
profetas. O Estado, representado pela Espanha absoluta, se escutasse
eles nada, os arremessou em prisão. A Igreja e Estado havia
ponha em risco na filosofia nova;  para a filosofia nova era o primeiro
nascimento-grito do gênio moderno, com toda a rudeza e clareza, o
brutalidade e sinceridade inflexível de mocidade. A Igreja temeu