História de Friedrich II de Prússia - Volume 10

Thomas Carlyle

Capítulo 29


"O anagrama VOLTAIRE, tristemente se instalado na Bastilha nisto,
maneira, pode ser considerado um resultado exterior largo-soando muito famoso
da impertinência de Rohan e blackguardism;  mas não vale
nomeando ao lado do resultado intrínseco interno, de banir o Voltaire para,
Inglaterra neste momento do curso dele. Inglaterra era cheio de
Constitucionalidade e Livre-pensamento;  Tolands, Collinses,,
Wollastons, Bolingbrokes, ainda vivendo,;  muito realmente livre.
Inglaterra, a pessoa é surpreendido para ver, tem seus modos real-republicanos
de fazer;  algo romano nisto, de Pariato até Povões,;
estranho e curioso ao olho de de de M. o Voltaire.
Ciências florescendo;  Newton ainda vivo, branco com fourscore
anos, o homem grisalho venerável;  O Evangelho de Locke de Bom senso em
voga cheia, ou até mesmo feito em verso, por Sr. Pope incomparável, para
as classes altas cultivadas. Em ciência, em religião, em
políticas, isso que um surpreendendo 'liberdade' permitiu ou levado! Nunca era
uma volta mais grátis de pensar. E (isso que a de de M. é o Voltaire um
característica agradável) é Livre-pensador com arrepia a sua camisa e
anéis em seu fingers;--nunca contudo, o menos, sonhando do
shirtless ou SANSCULOTTIC declaram que mente à frente para isto! Isso é
a condição feliz de Liberdade inglesa, quando de de M. o Voltaire
chega lá.

"Em um homem só fora da Bastilha nessas condições, há uma mente
dirigido por sofrimento duro em seriedade, e provocou por
comparações indignadas e recordações. Como se você tivesse elaborately
arado e pulverizou a mente deste Voltaire para receber com
sua avidez extrema, e força de fertilidade, qualquer semente,
Inglaterra pode ter para isto. Isso era uma conjuntura notável de um homem
com circunstâncias. A pergunta, É este homem para crescer um Tribunal
Poeta;  legitimar dramas, sátiras, versos engenhosos, e selvagem
magnificências espirituais e práticas, o igual nunca visto;
Os príncipes e Princesas que o reconhecem claramente como divino, e
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