Capítulo 96

de controvérsias posteriores, como isso com o Deists que depois
afete fruta no trabalho dele "Incredulidade no Décimo oitavo Século", era
também alargado e afundou neste momento. Estas conferências históricas eram
quase overweighted pela aprendizagem que ele acumulou assim;  mas
eles eram imediatamente volumosos na estrutura deles/delas e ordenadamente e lúcido em
o arranjo deles/delas.

No outro curso, em Evidências Cristãs, não incluiu ele
qualquer discussão em Teísmo que--provavelmente por causa do especial dele
familiaridade com o Deistical e controvérsias de família, e também
porque as agressões modernas em Cristianismo sobrenatural do
Ponto de vista evolutivo e Agnóstico não teve contudo se torne apertando--ele
postulado. E, descartando a divisão tradicional das Evidências
em Interno e Externo, ele os classificou de acordo com o deles/delas
relação para os Atributos diferentes de Deus, como manifestando o Seu
Poder, Conhecimento, Sabedoria, Santidade, e Benignidade. Com este curso
ele incorporou partes grandes do tratado inacabado dele em "O
Dificuldades de Cristianismo" que, depois que ele tivesse quebrado isto assim
para cima, passou finalmente longe da vista.

A impressão que ele produziu nos estudantes dele por estas conferências,
e ainda mais pela personalidade dele, era muito grande. "Eu suponho", escreve
um deles, "nenhum homem é tão hipercrítico como estudantes depois que eles tiverem
sido quatro ou cinco anos na Universidade. Para esses de que estão atentos
isto, dará a impressão mais precisa de nosso sentimento para
Dr. Cairns quando eu digo que, com respeito a ele, não pôde estar nenhuma crítica
dito para existir. Todos nós tivemos para ele uma avaliação que estava longe mais funda
que admiração ordinária;  era admiração misturada com lealdade e
reverência."[16] especialmente impressionante era a humildade que foi
junto com os presentes dele e aprendendo, e a caridade larga que fez
ele vê bem em tudo. A avaliação de um estudante deste posterior