Capítulo 44

as casas deles/delas e despachou a terras estrangeiras sem qualquer esperança de
devolvendo. Qualquer protesto é esmagado pela aplicação de tortura dentro o
forma de fome, exposição, e o ills aparentado deles/delas... Há,
porém, um ponto novo sobre o escravo moderno:  a face dele é tão branco quanto
o do mestre dele.

O décimo nono século estampou escravidão preta. Foi partido o
vigésimo século para restabelecer escravidão branca. É a mais pura glória de
as pessoas De língua inglesa ter tido sucesso erradicando o velho
mal. Será a vergonha eterna das pessoas De língua alemã para ter
substituído isto por algo pior. Civilisation proibiu qualquer homem, sessenta,
anos atrás, forçar outro homem a trabalhar para ele. Para-dia de Civilisation
não proiba um homem--um conquistador--forçar outro homem a trabalhar contra
ele. O escravo velho só perdeu a liberdade dele. O escravo novo tem que perder
o honour dele, a dignidade dele, o amor-próprio dele. Ele tem só um outro
alternativa:  morte. E isto, não a morte gloriosa de um mártir que
faz milhares de convertido e brilhos, não a morte, no mundo inteiro
de Enfermeira Cavell, mas a morte anônima de X.Y.Z., a morte de
centenas e centenas de heróis desconhecidos que morrerão debaixo do chicote ou
na escuridão das celas deles/delas nos campos de prisioneiros alemães.

Eu tinha esquecido de quase uma última distinção entre o velho e o novo
formas de escravidão:  O motorista de escravo comum de últimos dias era só um
comerciante que os seres humanos vendidos em vez de vender bois ou ovelhas. Quando seu
comércio foi proibido, ele correu riscos pesados e correu grande perigo de perder
a fortuna dele e a vida dele. Mas as regras alemãs de Bélgica, se eles
esteja em Bruxelas ou em Berlim, se nós os chamamos von Bissing ou
Helfferich, viva no conforto das casas deles/delas, cercou pelo deles/delas
famílias, e quando assaltou através de protestos, ainda pode jogar esconda e busque
ao redor dos pilares quebrados do Templo de Paz e onda arrogantemente,