Capítulo 4

Chaucer na Inglaterra;  de forma que ao final do décimo quarto século,
poesia e as artes, a descendência do beautiful,--e que pode ter
nenhum outro tinha se estabelecido no europeu moderno
note, e tenha desde então, com vigor variado de vida, se apoiou
entre nações Cristãs. A estes são limitados eles agora. No mais mais
avançado de Mahometan e sensibilidade de peoples de pagão a beleza é
quase não despertado, e entre selvagens parece existir escassamente, assim
profundamente é isto dormente.

Assim indicar quando e por quem o bonito foi reconhecido
nos avançará no empenho aprender em que consiste que que,
enriquecendo o mundo de homem tão amplamente e plenteously, é profundamente
desfrutado por tão poucos.

Era o tamanho bonito, igual e forma e força e agilidade,
admissível até mesmo por percepção intelectual, o Hottentot adquiriria
conheça algo isto na floresta, junto com as qualidades mais totais,
de árvores e vales. Era isto sujeito a ser agarrado pelo discursivo
e intelecto de ratiocinative, o estadista mais eminente ou advogado ou
general também superaria na capacidade para apreciar beleza;  o
Romano teria lustrado em artes como em braços;  o Espartano não teria
sido tão estéril onde o ateniense era tão prolífico. Mas beleza é
_felt_, não intelectualmente temeu ou logicamente deduziu. Seu
presença é reconhecida por uma erupção da alma, por um jovial
reconhecimento sentimental, não por um discernimento da compreensão.
Quando nós exclamamos, Como bonito! sempre há emoção, e
emoção encantadora, expansiva, purificador. De onde este misterioso
emoção limpando? Por isso, que o reconhecimento de beleza já denota,
já fontes fora de, condolência com o espírito criativo de onde tudo
coisas têm o ser deles/delas.

O bonito, então, não está sujeito ao intelecto. Nós não podemos
demonstre ou coldly descubram;  nós não podemos pesar ou podemos medir isto.
Mais adiante ilustrar esta posição:  nós não vemos com nosso externo
olho qualquer mais que nós fazemos com espetáculos. O aparato ocular aparente