Capítulo 90

uma revolução era o filho de um tecedor pobre em Saxônia que editou o seu
"Tibullus" em Dresde no quarto de um camarada pobre, e quem, enquanto ele
estava editando o "Tibullus" dele, teve que juntar as conchas de pease-bacalhau dele no
ruas e os ferve para o jantar dele. Isso era o dom dele. Mas ele
foi reconhecido para ter feito uma grande coisa logo. O nome dele era Heyne.

Eu posso me lembrar era uma real revolução em minha mente quando eu adquiri cabo
do livro daquele homem em Virgil. Eu achei isso que eu tive pela primeira vez
o entendido--que ele tinha me apresentado pela primeira vez em
uma perspicácia de vida romana, e pontudo fora as circunstâncias em qual
estes foram escritos, e aqui era interpretação;  e entrou em
toda a maneira de desenvolvimento, e esparramou fora em outros países.

No todo, há uma razão por que dons não são agora determinados
como eles estavam em dias velhos, quando eles fundaram abadias, faculdades, e tudo
tipos de coisas daquela descrição, com tal sucesso como sabemos nós. Tudo
isso mudou agora. Por que isso se deteriorou fora pode ser em parte isso
as pessoas ficaram duvidosas que faculdades sejam agora as reais fontes
do que eu chamo sabedoria, se eles são qualquer coisa mais--qualquer coisa
muito mais--que um cultivando de homem nas artes específicas. Na realidade,
houve uma suspeita daquele tipo por muito tempo no mundo.
(Um riso.) Isso é uma velha declaração, um provérbio velho, "Uma onça de mãe,
inteligência vale uma libra de clero." (Risada.) Há uma suspeita que
um homem não é talvez quase tão sábio como olha ele, ou porque ele tem
despejado fala tão abundantemente. (Risada.)

Quando as sete Artes livres nas quais as velhas Universidades eram baseadas vieram
ser modificado um poucos em ordem ser conveniente para ou promover
os desejos de sociedade moderna--entretanto, talvez, alguns deles são
obsoleto bastante plano ainda para alguns de nós--lá surgiu um sentimento que
mero vocality, mera cultura de fala, se isso é o do qual sai um