Capítulo 17

inferno-fogo que _confession extinguirá para thee_;  e primeiro imagina
para thyself a grandeza do castigo que tu mayest não duvidam
relativo à adoção do remédio. * * * Então, quando tu
knowest que contra inferno-fogo, depois disso primeira proteção do
batismo estado pelo Deus, há _yet em confissão
(exomologesis) um segundo aid_, por que dost tu abandone salvação de thy? Por que
demore para entrar em que que tu knowest curarão thee? Até mesmo bobo
e criaturas de unreasoning sabem à estação as medicinas que são
os dado de Deus. * * * Deva o pecador, _knowing que confissão
foi instituído pelo Lord_ para a restauração dele, ignore isso
o qual restabeleceu o rei de Babilônia para o reino dele? * * * Por que deve eu
diga dois planks_ para mais de _these, eu posso os, para homens econômicos, chamar?"[39]

_In o meio do terceiro century_, Origen, o aluno de St. Clemente de
Alexandria, nasceu naquela cidade aproximadamente 184, trabalhados lá durante um tempo,,
e depois a Caesarea na Palestina. Ele morreu a Pneu em 253. Novamente
e novamente ele faz referência a confissão de pecado e seu
absolvição por um padre. "Ouça então agora", diz ele, "quantos são
os perdões de pecado nos Evangelhos. O primeiro é isto por qual nós
é batizado até o perdão de pecados. * * * Também há contudo um
sétimo, embora duro e laborioso:  o perdão de pecados por
penitência quando o washeth de pecador a cama dele com lágrimas, e as lágrimas dele
se torne o dia de pão dele e noite, e quando ele não é _ashamed para declarar
o pecado dele para o padre do Deus, e busca um remedy_."[40] e
fazendo um comentário sobre as palavras do Psalmist--"Porque eu declaro meu
iniquity"--Origen escreve:  "Portanto vê que Bíblia divino ensina
nós, que nós não devemos esconder pecado dentro de nós. * * * Mas se um homem se torna dele
próprio acusador, enquanto ele se acusa e confessa, ele ao mesmo
tempo lança o pecado, e sumários a causa inteira da doença. Só
pareça diligentemente redondo então a quem oughtest _to confessam sin_ de thy.