Capítulo 21

África, e que morreu em 430, escreve:  "Para este fim são pecados significados
por estas cortinas, que eles podem ser _expressed através de confession_, e
possa, pela graça que _is dado para a Igreja, seja abolished_."[51]

Este mesmo Pai diz:  "Deixe um homem se julgar do próprio testamento dele,
ainda ele tem isto no poder dele, e reforma os modos dele, para que não, quando ele
terá isto nenhum mais longo no poder dele, ele seja julgado pelo Deus contra
os seus vão;  e quando ele terá passado nele a oração de um
remédio mais severo, mas ainda um remédio, o deixe vir a prelados de _the
por quem as chaves são ministered_ a ele na Igreja, e como um agora
começando a ser um filho bom, o deixe receber a maneira (ou quantia) de
a satisfação dele desses que são fixo em cima dos sacramentos."[52]

Escritor depois que o escritor continua na mesma tensão, nisto e o
século seguinte. As passagens citadas claramente indicam isso
são assumidas confissão e absolvição para ser o canal ordinário
por meio de que pecado é perdoado. Ao longo deles, como os Pais do
séculos precedendo, faça o verdadeiro dispensador de perdão, Deus em
geral, ou, a outros tempos, Jesus Christ, ou novamente, o Espírito santo;
mas eles são igualmente explícitos declarando o órgão visível terrestre
por meio de que o perdão é exercitado para ser, o Bispo, o Padre, o
Ministros da Igreja. Estes escritores Cristãos constantemente provam o
Ministério de Reconciliação por referência para o passagens interessar
soltando e ligando, no décimo oitavo capítulo de St. o Matthew, e
perdoando e retendo pecado, no vigésimo capítulo de St. o John.

Os autores que nós citamos, e em de quem escritas muitas outras passagens
será achado, é os representantes durante os primeiros cinco séculos
da Igreja em Norte a África, em Egito, em Menor de Ásia, na Palestina,,
na Grécia, em Itália, em gaulês, e na Espanha. Eles são unânimes dentro
apoiando o poder de absolvição e a necessidade de confissão.

6. Mas uma testemunha mais inesperada será achada em um do grande