Capítulo 31

e busca absolvição para eles, acrescente ao exercício fiel seu
deveres como confessor.

Além destas precauções humanas e considerações, o mesmo fato que
Deus instituiu o Tribunal de Penitência como o canal habitual para
pecado perdoando, obriga perceber para nós que Ele protegeria o
administração do sacramento. Para este trabalho sagrado, os padres dele,
durante muitos anos, é treinado a uma vida de devoção, oração, e
mortificação. A educação espiritual das próprias almas deles/delas, por
meditação e exame de consciência, os ajusta saber o
funcionamentos das almas de outros. Antes de empreender o estudo de
dolorosamente tratados infelizes em certas partes da lei moral, o
Levite fortalece a alma dele através de oração, entra nisso simplesmente para o
glória de Deus e o bem de almas, e é ajudado por experimentou
professores discretos.

Não são treinados os homens médicos e advogados e selecionaram para o deles/delas
profissão como é os padres, nem eles são ajudados nos deveres deles/delas por
proteção divina especial. Ainda, confiando neles como cavalheiros e em
a honra profissional deles/delas, clientes, sem medo ou suspeita, confiam
para estes, eles e os negócios deles/delas.

Por que então não concede pelo menos a padres esta mesma medida de
honorability? Eles, como os doutores e advogados, devem para o trabalho deles/delas seja
teoricamente ciente dos crimes, iniqüidades, e fraquezas de
gênero humano. Mas eles, não mais que doutores ou advogados, fale destes
coisas, a menos que o penitente fosse culpado de e confessou algum tal
ofensa. Pelo contrário, esses que entram no Ministério são ensinados
seja muito prudente e discreto pondo perguntas;  nunca perguntar mais
que o que pode ser necessário. A regra é também errar no lado de
pequeno. Não, em lugar de sugerir ou faz conhecido que que um penitente
pode ser ignorante de, o ministro tem que consultar mais o para o qual é o
bom da alma que para a integridade da Confissão.

2. Novamente, deixe se lembre que não é como em um tribunal de