Capítulo 9

"Ele hath dado us"--isto é para, os Apóstolos--"o Ministério de
Reconciliação"--"a palavra de reconciliação."[27] nisto há nenhum
pretensão que os Apóstolos eram o reconcilers através de direito inerente;
o seu é uma agência de reconciliação, e conseqüentemente faz St. o Paul fale
do deles/delas como embaixadores de Cristo. E em virtude disto faz o
Apóstolo, ao exercitar o escritório no coríntio incestuoso,
unhesitatingly declaram:  "Se eu perdoei qualquer coisa, para suas causas,
eu fiz isto _in a pessoa de Christ_."[28] o que está aqui assim
positivamente reivindicado e agiu em pelo Apóstolo muito definitivamente era
instituído por nosso Deus, como é recontado nos Evangelhos.

Aos Apóstolos e os sucessores deles/delas fez o Jesus Christ dê o poder
batizar todas as nações. Através de batismo está homem purificado de original
pecado--dos próprios pecados pessoais ou atuais dele, se há qualquer;  há
infundido nele habitual ou justificando graça, acompanhado por fé,,
espere, caridade, como também os presentes do Espírito santo;  e ele é feito
a criança adotada de Deus. A causa eficiente de tal espiritual
regeneração é o Jesus Christ;  e ainda está por um Ministro de
Reconciliação, vertendo água e dizendo as palavras "eu batizo thee dentro
o nome do Pai", etc., etc., que a limpeza é efetuada.
Está passando estranho que esses como que acreditam em batismo o
meios designados, por meio de que um ministro reconcilia uma alma em pecado original
deveria hesitar admitir o poder ministerial de perdoar atual
pecado. O princípio é o mesmo. Quase quinze cem anos atrás, St.
Ambrose, enquanto escrevendo contra o Novatians, disse:  "Se não é legal para
pecados ser perdoado por homem, por que você batiza? Para, seguramente, em
batismo há perdão de todos os pecados. Que assuntos isto se
os padres reivindicam este direito como tendo sido determinado eles por meio de batismo
ou penitência? A pessoa é o mistério em ambos. Mas tu sayest:  'É o
graça dos mistérios que operam em batismo.' E o no qual opera