Capítulo 21

ainda nunca fará o anterior tão justo quanto o posterior, ou faz uma margarida como
graciosamente como um lírio. Porém, se o sol deveria lustrar muito claramente no
violeta, e mesmo mistily e fracamente na rosa, então sem dúvida
faria a violeta mais justo ver que a rosa. Assim, Theotimus,
se com caridade igual a pessoa deveria sofrer morte através de martírio, e outro
sofra só fome jejuando, que não vê que o valor disto
jejuando não vão, naquela conta, seja igual a isso de martírio? Não, para
que ousaria afirmar aquele martrydom não é mais excelente em si mesmo
que jejuando.... Ainda, é verdade que se amor é ardente, poderoso,
e excelente, em um coração, vai também mais enriqueça e aperfeiçoe todos o
trabalhos virtuosos que podem proceder disto. A pessoa pode sofrer morte e pode incendiar para
Deus, sem caridade, como St. o Paul supposes[2], e como explico em outro lugar eu.
Ainda mais então possa um os sofre com pequena caridade. Agora, eu digo,
Theotimus que pode vir passar que uma virtude muito pequena pode ser de
maior valor em uma alma onde amor divino fervorosamente reinados, que martírio
isto em uma alma onde amor está se adoecendo, fraco, e sombrio. Assim, o
menos virtudes de nossa Senhora Santificada de St. o John, e de outros grandes Santos,
era de mais valor antes de Deus que as perfeições mais exaltadas do resto
dos criados dele."[3]

[Nota de rodapé 1:  1 Cor. xiii. 1-3.]
[Nota de rodapé 2:  1 Cor. xiii. 3.]
[Nota de rodapé 3:  Bk. xi. rachadura. v.]


A ESTIMATIVA DE FRANCIS SANTIFICADO DE VÁRIAS VIRTUDES.

1°. Ele preferiu essas virtudes a prática de qual é comparativamente
freqüente, comum, e ordinário, para outros para os quais nós podemos ser chamados
exercite em ocasiões raras.

2°. Ele considerou, como vimos nós, que o grau do sobrenatural
em qualquer virtude não pôde ser decidido pela grandeza ou pequenez do
ato externo, como um ato em si mesmo completamente trivial, pode ser executado
com muita graça e caridade, enquanto um muito brilhante e deslumbrando trabalho bom