Capítulo 32

infidelidades deveriam nos causar remorso quando nós nos apareceríamos antes
nosso Deus;  e nós lemos de grandes almas, como St. a Catherine de Siena e St.
Teresa que, quando eles tinham sido em alguma falta, foi subjugado
com confusão. Novamente, é razoável que, tendo ofendido Deus, nós,
deva fora de humildade e um sentimento de confusão, nos segure um pequeno
no fundo. Quando nós ofendemos um amigo terrestre até mesmo, nós sentimos
envergonhado o conhecer. Não obstante, é bastante certo que nós não devemos
permaneça para longo a uma distância, para as virtudes de humildade, abjeção, e
confusão é virtudes de intermediário, ou passos pelos quais a alma ascende
união com o Deus dela.

"Não seria nenhum grande ganho para aceitar nosso nada como um fato e tirar
nós mesmos de ego (que é terminado por atos de ego-humilhação) se o resultado
disto a rendição total de nós mesmos não seja a Deus. St. que o Paul ensina
nós isto, quando ele diz:  Yourselves de _Strip do homem velho e vestiu o
new_. [1] Porque nós não devemos permanecer despidos;  mas se veste com Deus."

Mais adiante nosso São diz:  "Eu já digo que o trono da clemência de Deus é
nossa miséria, então o maior nossa miséria o maior deveria ser nosso
confiança."[2]

Como cumprimentos a fundação de nossa confiança em Deus, ele diz dentro o mesmo
conferência:  "Você deseja saber mais adiante que fundação deve nossa confiança
ter. Saiba, então, que deve ser fundamentado na bondade infinita de
Deus, e nos méritos da Morte e Paixão de nosso Deus Jesus Christ
com esta condição em nossa parte que nós deveríamos preservar e deveríamos reconhecer dentro
nós uma resolução inteira e firme para pertencer completamente a Deus, e para
abandone nós mesmos em todas as coisas e sem qualquer reserva para a Providência dele."

Ele soma que para pertencer completamente a Deus, não é necessário para
_feel_ esta resolução, porque sentindo reside principalmente dentro o mais baixo
faculdades da alma;  mas nós temos que reconhecer isto na parte mais alta do