Capítulo 38

Deus;  não porque eles têm e possuem isto, mas porque Deus dá isto para
eles, e leva o prazer bom dele nisto."

[Nota de rodapé 1:  _De Justificat_, boné.  12.]
[Nota de rodapé 2:  Matt. vi. 22.]
[Nota de rodapé 3:  Bk. xi. 13.]


CONTINUAÇÃO DO MESMO ASSUNTO.

Há algumas mentes escuras que imaginam que quando o motivo de caridade
e é insistido amor desinteressado em todos os outros motivos é assim
depreciado, e que era desejado os anular. Mas faz ele quem
elogios uma São culpa os outros? Se nós exaltarmos o Seraphim, faça nós nisso
conta menospreza todas as mais baixas ordens de Anjos? Faz o homem que considera
ouro mais precioso que prata diz que prata nada é? É nós
insultando as estrelas quando nós admiramos e elogiamos o sol? E nós menosprezamos
matrimônio porque nós pusemos celibato sobre isto?

É verdade que, como diz o Apóstolo, caridade é a maior de tudo
virtudes sem as quais os outros não têm nem vida nem alma;  mas isso faz
não impeça para estes outros de ser virtudes, e mais desejável como bom
hábitos. Fazendo ações virtuosas o motivo de caridade é, realmente, o
rei de todos os motivos;  mas também abençoou é tudo esses motivos inferiores que
está sujeito a isto. Nós verdadeiramente podemos dizer deles o do qual a Rainha de Sheba disse
os cortesãos de Solomon:  _Happy são homens de thy que sempre se levantam antes de thee
e ouve thy wisdom._[1]

Não, até mesmo motivos servis e mercenários, embora interessado, ainda possa
seja bom, contanto eles não têm nada neles que isso não pode se referir
Deus. Eles são bons nesses que não têm caridade, enquanto os preparando para o
recepção de justificar graça. Eles também são bons dentro o regenerado, e
é compatível com caridade, como os criados e escravos no serviço e
casas do grande. Para isto é certo, porém regenere nós podemos ser, para
se prive de pecado, não só para medo de Deus desagradável, mas também para medo
de perder nossas almas. O Conselho de Trent nos fala que nós não estamos fazendo