Capítulo 63

espírito de christianity que o de Seneca, e nenhuma mais leitura perigosa
para uma alma que aponta a verdadeira devoção pode ser achado que os trabalhos dele."

Estando muito surpreso com esta opinião, e pedindo uma explicação, ele,
ido em dizer:  "Esta oposição entre os dois espíritos vem do
fato que Seneca nos teria procurar perfeição dentro de nós mesmos,
considerando que nós temos que buscar isto fora de nós mesmos, em Deus, quer dizer, em
a graça que Deus verte em nossas almas pelo Espírito santo. _Not eu,
mas a graça de Deus com me_. [1] Por esta graça nós somos o que nós somos. O
espírito de Seneca incha a alma e bolos folhados isto para cima com orgulho que de
Cristianismo rejeita o conhecimento que incha para abraçar o
caridade que edifica. Em resumo, há a mesma diferença entre o
espírito de Seneca e o espírito de christian que hão entre virtudes
adquirido por nós, que são, então, morto, e virtudes que são infusas
por Deus que é então, vivendo. Realmente, como pôde este filósofo,
sendo destituído da verdadeira Fé, possua caridade? E ainda bem nós sabemos
que sem caridade todas as virtudes adquiridas não podem nos salvar."

[Nota de rodapé 1:  1 Cor. xv. 10.]


NO PURO AMOR DE NOSSO NEIGHBOUR.

Nosso Pai Santificado, na Décima segunda Conferência dele, ensina como amar a pessoa
neighbour, para quem o próprio amor dele era tão puro e tão sincero.

"Nós temos que olhar em todas as almas de homens como descansando no Coração de nosso
Saviour. Ai! eles que consideram os membros da raça humana deles/delas em qualquer outra corrida de modo o
risco de não os amar com pureza, constância, ou imparcialidade. Mas
os vendo naquele lugar descansando divino que pode fazer caso contrário que amor
eles, seja paciente com eles, e seja paciente com as imperfeições deles/delas? Que ousam
os chame irritando ou problemático? Sim, minhas filhas, seu neighbour é
lá no Coração do Saviour, e lá tão amado e amável isso
o Divine Lover morre para amor dele."