Capítulo 28

"Para a profecia não entrou no tempo velho pelo testamento de homem, mas
spake de homens como se eles estivessem inspirados pelo Espírito santo: " para o mesmo
efeito fez o Chaldeans respondem para o rei Nebuchadonazar no
interpretação do sonho dele que ele desejou extorquir deles.
"Não há, diga eles, "um homem em terra que pode, o rei de O,
satisfatoriamente responda sua pergunta;  deixe nenhum rei, porém, então
grande ou potente, faça um pedido semelhante a qualquer mágico,
astrólogo, ou Chaldean;  para isto é uma coisa rara que o rei
requireth, e não há nenhum outro isso enlata shew isto antes o
rei, exclua os Deuses cujo morar não é com carne."  Nisto
passagem que Jerome observa, "O diviners e todos o instruído disto
mundo confessa, que a presciência de eventos futuros pertence a Deus
só;  os profetas então, que predisse coisas para vir, spake,
pelo espírito de Deus.  Conseqüentemente algumas pessoas contestam, que, se eles
estava debaixo da orientação do Espírito santo, eles às vezes vão
postule, "Assim saith o Deus God", ou faz uso de alguma expressão
no estilo profético;  e como tal um modo de profetizar não é
notificação levada de por Merlin, e nenhuma menção é feita da santidade dele,
devoção, ou fé, muitos pensam que ele spake por um espírito de Pythonic.
Para qual eu respondo, que o espírito de profecia não só era determinado
para o santo, mas às vezes para os incrédulos e Gentiles, para Baal, para
o sibyls, e até mesmo para pessoas ruins, sobre Caiaphas e Bela.  Em
qual ocasião que Origen diz:  "Não deseje saber, se ele quem ye têm
mencionado declara que os Escriturários e Pharisees e doutores
entre os judeus profetizados relativo a Cristo;  para Caiaphas disse:
"É expediente para nós aquele dado de homem para as pessoas: " mas
afirma ao mesmo tempo, que porque ele era o padre alto para isso
ano, ele profetizou.  Não deixe nenhum homem então seja erguido para cima, se ele
profetiza, se ele merece presciência;  para profecias falhará,