Capítulo 29
arreliando do ego da pessoa. Leva um pequeno mais longo, um pequeno mais amável
e processo mais persistente de non-resistência para curar o arreliando
da própria natureza da pessoa. Mas o processo é da mesma maneira que certo, e o
liberdade maior em resultado.
Por que não é isto claro para nós que fixar nossos dentes, aperte nossas mãos,
ou segura qualquer forma de tensão extrema e controle enganado, dobra,
triplos, quádruplo que a impressão do sentimento controlou, e
aumentos por muitos graus seu poder por nos atacar outro tempo?
Controle persistente deste tipo dá um certo tipo de força. Isto
poderia ser chamado força imitada, para isto leva isto fora de um dentro outro
modos. Mas o controle que vem de non-resistência traz um
força natural que não só continuamente aumentos, mas expansões em
tudo apóiam, como o crescimento de uma árvore está até mesmo em seu desenvolvimento.
"Se um homem levar seu capote, também lhe dê seu casaco; se um compele
você para ir uma milha, vá com ele pares." "Ame seus inimigos, faça bem para
eles isso o feriu, e reza para eles que despitefully o usam."
Por que nós fomos tão longos percebendo o prático, eu poderia dizer o
fisiológico, verdade desta grande filosofia? Possivelmente porque em
perdoando nossos inimigos nós fomos impressionados assim com a idéia que
era nossos inimigos que nós estávamos perdoando. Se nós percebêssemos aquele partidário
esta filosofia traria real liberdade por nós, seria seguido
continuamente como de costume, e sem mais senso que nós
crédito merecido por fazer uma coisa boa que um homem poderia ter dentro
caminhando fora de prisão quando o carcereiro dele abriu a porta. Assim é com
nossos inimigos os humores.
Eu escrevi antes só de mau humor. Mas há humores e
humores. Em um grau, certamente, a pessoa deveria respeitar os humores da pessoa. Esses
que estão sujeito a mau humor está igualmente sujeito a bom, e
a superficialidade dos modos mais felizes é da mesma maneira que muito seja
reconhecido como isso do miserável. Na realidade, reconhecendo o