Capítulo 67

soletre ele lançou em cima de congregações, debaixo das torres catedral, ou
na casa de reunião simples na Boston nova. O um homem vivo,
quem, talvez, passou conscienciosamente pelos trabalhos dele e
esperançosamente, Moses Coit Tyler, escreve dos trabalhos de John Algodão:  "Estes
realmente está claro e forçoso argumentando;  o idioma é bem
bastante, mas isso é tudo. Não há quase nenhum mérito notável dentro
pensamento ou estilo. A pessoa vaga por estas áreas vastas e
selvas de discurso de Puritanic--exposição, exortação, lógica,-
cortando, teológico cabelo-intenso--e é unrewarded por um
única passagem de força eminente ou beleza, uncheered igualam pelo
felicidade de um epíteto novo na objurgação de pecadores, ou um novo
tinja na paisagem-pintura de inferno."

Hubbard escreveu, enquanto ele ainda viveu:  "Sr. Cotton teve tal um
insinuando e derretendo modo o orando dele, que ele vai
normalmente leve o cativo muito contraditório dele, depois do triunfante
carruagem da retórica" dele, mas "a carruagem da retórica dele cessou
ser triunfante quando o próprio mestre deixou de dirigir isto", e
nós nunca saberemos o feitiço do gênio dele. Para um que tinha mostrado
ele tão inflexível em ação onde as próprias convicções dele eram
preocupado, ele era singularmente suave e humilde. Seguido de seu
igreja um dia, por um especialmente azedo e mal-humorado fanático, quem
anunciou a ele com uma carranca que o ministério dele tinha ficado escuro
e achata, ele respondeu:

"Ambos, irmão--pode ser ambos;  me deixe ter suas orações que isto
pode ser caso contrário."

Tal uma natureza nunca se revoltaria contra o sistema de espiritual
cruz-interrogativo isso pertenceu para toda igreja, e é fácil para
veja como o cabo dele na congregação dele nunca estava perdido, até mesmo ao
episódio mais tempestuoso na carreira de New England dele.

As pessoas se reuniram para o ouvir, e até a remoção para Ipswich,
não há nenhuma dúvida que Anne Bradstreet e o marido dela o conheceram