Capítulo 14

Mas um mau vá em Deus
Insinuaria uma contradição:
Então a lata boa mais alta não mora
Entre deuses que conhecem divisão.

DEMÔNIO.  Eu nego sua especialização, desde
Estas respostas podem ser dadas,
Pelos oráculos, para fins,
O qual nossa visão intelectual
Não pode alcançar:  'providência de tis.
Assim mais bem pode ter surgido
Para o perdedor naquela batalha
Que seu ganho poderia trazer o vencedor.

CYPRIAN.  Concedido;  mas aquele deus não deve,
Para os deuses não é malicioso,
Ter prometido vitória;--
Teria sido bastante suficiente,
Sem esta mais falsa garantia,
A derrota ter permitido.
Então se Deus deve ser toda a visão,
Todo deus deveria ver distintamente
Com visão clara para o fim;
Vendo QUE, ele errou fixando
Em uma falsa conclusão;  então
Embora a deidade possa com aptidão
Seja dividido em pessoas,
Ainda a essência dele deve ser única
Na circunstância menor.

DEMÔNIO.  Era necessário para este negócio,
Que o oráculo deveria despertar
Os dois anfitriões semelhante.

CYPRIAN.      Se ajustando,
Havia genii que poderiam os despertar
(Bom e ruim, como eles são distintos
Pelo instruído), que são, na realidade,
Espíritos que entre nós entrosam,
E quem atos bons e ms,
Pensamentos ms, sugira e sussurre,
Um argumento convincente
Para a existência de alma imortal:
Destes ministros pôde Deus
Fez uso, nem assim exibição
Ele era capaz de uma mentira
Efetuar os fins dele?

DEMÔNIO.      Considere,
Que estas contradições parecendo
Não enlate nossa fé firme diminua
Na unidade dos deuses,
Se em coisas de importação mais alta
Eles sabem naught de dissonância.
Leve a armação maravilhosa de homem, por exemplo,,
Seguramente aquela estrutura majestosa
Uma vez exibição de doth de concepção.

CYPRIAN.  Se o fabricante de homem tivesse então um anos
Ele alguma vantagem o deve ter dado
O'er os outros;  e se eles
Tudo são iguais,--'tis admitiram
Que eles são assim, do fato
Da oposição mútua deles/delas
Para um ao outro,--quando o pensamento
De criar o homem foi indicado